Сегодня поговорим о таинственном персонаже из подтекста, который никогда не упоминается прямо, но, как серый кардинал, незримо влияет на текст и определяет его конфликты.
Единственное, что я укажу о матери Райтэна в тексте прямыми словами, – так это то, что она умерла за год до побега Райтэна из дому. Однако любознательный читатель сможет извлечь из подтекста гораздо больше информации об этой леди – а в этом посте я и сама поизвлекаю на свет Божий некоторые факты.
1. Модель семьи.
Первое, что мы можем вытащить из текста без особых проблем – это характер отношений между старшим Тогнаром и его женой. Сделать это очень просто, потому что перед нами ажно трое их повзрослевших детей, и все трое весьма ярко демонстрируют, к какой модели семьи они привычны.
В первую очередь, нам многое известно от Райтэна. Вспомните, как он представляет себе брак. Во-первых, он озаботился поисками жены исключительно в тот момент, когда захотел иметь наследников; до этого его вполне устраивали любовницы. Вот вам первая черточка: жена нужна, чтобы рожать детей. Во-вторых, Райтэн вполне конкретно демонстрирует свои ожидания: он – добытчик, а жена не должна работать, она должна заниматься домом и детьми (и желание Олив иметь свой независимы доход его даже оскорбляет!)
Теперь смотрим на его младшего брата. Нам известно об этом не так уж много: он женат и у него есть дочь. Но, судя по тому, что никто из персонажей ничего не говорит ни о его жене, ни о его браке – она вполне соответствует ожиданиям, которые предъявляют к жене правителя города.
Смотрим на Тэнь – и тут всё играет новыми свежими красками. Потому что Тэнь не хочет замуж! А не хочет потому, что считает себя способной на большее, чем “ублажать какого-то идиота”. И Райтэн прямо озвучивает ожидания отца касательно Тэнь: что она выйдет замуж, нарожает детишек, а отец будет приходить к ним в дом и нянчить внуков. Но Тэнь эта картинка вообще не устраивает; она бунтует, она сбегает, она отказывается от замужества. В итоге все-таки выходит замуж – но за человека, который предложил ей совсем другую модель, и которому нужна не мать его детей, а помощница в научной деятельности.
Таким образом, мы можем с высокой степенью вероятности утверждать, что брак старшего Тогнара представлял собой идеал патриархальной модели: мужчина-добытчик, глава семьи, и женщина – мать и хранительница домашнего очага, которая за ним как за каменной стеной.
2. Образование.
Мы можем почти наверняка быть уверены, что у госпожи Тогнар образования не было, либо же оно было домашним-девичьим, далеким от “мужского” уровня. Это считывается из биографии Тэнь.
Как мы знаем, Райтэн очень гордится своим прекрасным образованием. Им он обязан отцу, который оплачивал лучших домашних учителей. Можно так же предположить, что и младшему сыну досталось образование не хуже – раз он смог спокойно заменить отца на его должности, и отец вполне гордиться его успехами.
А что с Тэнь, которая даже не знает слова “хирург”?
Конечно, из-за разницы в возрасте она не могла заниматься с братьями. Но что, разве у старшего Тогнара не хватило бы денег и на учителей для дочери? Хватило бы, конечно. Или, возможно, он просто ярый противник женского образования? Тоже нет – ведь он не против обучения дочери в университете.
Остаётся одно: ему просто не пришло в голову, что девочке тоже можно дать образование. Что оно ей может быть нужно.
Учитывая, что он ожидал от Тэнь исключительно внуков – оно и логично. Зачем бы инкубатору образование?
Заметьте, что Райтэн тоже шокирован желанием Тэнь образование получить; в его картине мира ей это тоже не может быть нужно, а в случае с выбранной ею специальностью – врач – может и вовсе помешать ее “основной” роли.
Можем смело сделать вывод, что у их матери образования тоже не было; как не было его и у жены Этрэна (учитывая близость семей, имелось бы влияние), и у жен других друзей старшего Тогнара.
При этом отметим, что мозги у Тэнь все же развитые неплохо, и ее домашнее образование явно не ограничилось обучению грамоте и счету. Но здесь мы уже не можем говорить о влиянии матери – та умерла, когда Тэнь было четыре года. Возможно, после бегства Райтэна Тэнь сблизилась с другим своим братом и научилась от него, возможно, ушла в себя и стала предпочитать чтение общению, этого мы не знаем.
3. Гендерное неравенство.
Семья Тогнаров, определенно, стала бы красном флагом для всех феминисток. Женщин тут явно не считают за равных мужчинам. На это указывают размышления Райтэна о семье брата. Мол, брату тоже будет нужен наследник, а у него пока только дочка. И как бы в таком ключе жители Аньтье не докопались до сыновей самого Райтэна.
Можно было бы возразить, что, мол, возможно, во всей Анджелии женщин не считают за наследниц – но ведь и сами Тогнары наследники основателя города, того самого Рийара, именно через его дочь. Именно женщина лежит у основания династии правителей Аньтье.
Когда Тогнары – что младший, что старший, – раздумывают об интригах Михара, они оба не рассматривают Руби как самостоятельную политическую единицу. Они предполагают, что расчет идет либо на Райтэна, либо на его детей (очевидно, имеются в виду дети мужского пола, с “наследницами” нам уже все ясно). При этом сам Михар воспринимает дочь как полноценного партнера по интриге – более того, он считает эту интригу ее полем и в какой-то мере принимает ее руководство, вычерчивая те линии, которые наметила она, отдавая ей право принимать решения и выбирать стратегию. Руби тоже не считает себя всего лишь инструментом для получения внуков; она осознает себя как полноценную самостоятельную политическую единицу, и брак с Райтэном в ее глазах нужен лишь для того, чтобы повысить ее статус, укрепить ее положение. Она в Райтэне и его команде ищет партнеров по ее интригам – а не покровителей или спонсоров. То есть, женщина в Анджелии может и бывает равна мужчине; но Тогнары явно предпочитают этот факт игнорировать.
Несколько пренебрежительное отношение Райтэна к “слабому” полу проскальзывает там и сям на протяжении всего романа – он делает исключение разве что для своих торговых партнеров.
А потом он нарывается на Олив, и это уже совсем другая интересная история.
В общем, это тотальное и последовательное игнорирование значимости женщин говорит о том, что госпожа Тогнар никогда не претендовала на равенство с мужем, охотно принимала его главенство и не считала себя ему ровней по уму и талантам. И не чувствовала себя ни капельки уязвленной этим, потому что у нас нет причин считать, что в их семейной жизни имели место крупные ссоры и скандалы – иначе бы Райтэн в пылу эмоций хоть однажды бросил бы упрек в этом отцу. У Райтэна же, напротив, имеет место убеждение, что на жену и голос повышать – и то недопустимо. И это убеждение не окрашено оттенком “вот отец вел себя не пойми-как, а я не буду!” Это спокойное зрелое убеждение, что так не делают. На жену не кричат, с женой не ссорятся. Он воспринял это из модели отношений между родителями и повторяет за ними.
4. Эмоциональность.
Двое младших Тогнаров демонстрируют наличие высокого эмоционального интеллекта; “отморожен” у нас только Райтэн, но и у него сфера эмоционального прекрасна развита, просто обвешана защитками в пять рядов. Учитывая, что старший Тогнар как раз не радует талантами в эмпатии, можно предположить, что его жена обладала развитой эмоциональностью и давала своим детям достаточно любви, тепла и заботы. Ни один из младших Тогнаров не выглядит как выросший недолюбленный ребенок – даже по Райтэну видно, что у него было счастливое детство, его травма в отношениях с отцом явно имеет более поздний характер.
Проблема Райтэна, скорее всего, в том, что он старший и наследник, и именно на него лег груз ожиданий отца и груз долга перед семьей и городом. Видимо, пока мать была жива, она сглаживала острые углы, компенсировала требовательность отца своей любовью, гасила конфликты, напоминала Райтэну, что он любим, давала ему прочувствовать, что он любим. Без нее Райтэн остался один на один с требовательностью и долгом – и не выдержал этого. Тут отметим, что он и вообще отличается высокой чувствительностью и ранимостью, и для него отсутствие эмоциональной поддержки реально становится критичным.
Учитывая, что такой же высокой чувствительностью и ранимостью отличается и Тэнь, можно строить предположения о том, что оба они унаследовали это свойство от матери – поскольку за отцом мы такого не наблюдаем.
5. Отношение к мужу.
Я бы предположила, что госпожа Тогнар мужа не просто любила, а и вообще боготворила – это обличается отношением к отцу его детей.
Как нам известно, все трое ужасно боятся его разочаровать и страстно мечтают, чтобы он ими гордился. Такое единодушие очень похоже на влияние матери, которая, скорее всего, ходила вокруг мужа на цыпочках и к тому же приучила детей. Мол, отец человек важный, на нем такая ответственность, мы должны соответствовать, мы не должны ему мешать, мы тут вообще никто и ничто, и все должны делать для него.
Отметим, что ни Райтэн, ни Тэнь не посмели сказать отцу, что их не устраивает та судьба, которую он им готовит. Они оба попросту сбежали, но не попытались оспорить, поговорить. Они даже не заикались! Для отца что побег Райтэна был громом среди ясного неба – что, почему, как? – что решение Тэнь поступить в университет. Они оба просто не осмелились хотя бы заявить о своих желаниях.
И весь роман до Райтэна туго, туго, со скрипом, доходит, что с отцом можно просто говорить.
А ведь он умный человек – Райтэн. Так отчего же столь простая мысль так тяжело в нем приживается?
Очевидно, он привык к модели, в которой твои желания ничего не значат перед волей отца, в которой ты должен делать все возможное, чтобы угодить отцу, в которой все твое не имеет значение – имеет значение лишь отцовское.
Учитывая, что сам старший Тогнар, несмотря на заметный авторитаризм, не является домашним тираном и явно не пытался и не пытается вколотить в своих детей послушание, – такая модель является результатами трудов матери. Которая с младенчества воспитывала детей в ключе “все – для отца!” И эта модель является отражением ее собственных взглядов.
Таким образом, в лице вроде бы отсутствующей в тексте госпожи Тогнар мы имеем оживший идеал патриархата. Женщина воспитанная, но не слишком образованная, не претендующая на равенство с мужчиной, чувствительная, эмоциональная, полностью растворившаяся в своей роли жены и матери, отдавшая все свои силы мужу и детям, держащая на своих плечах всю семью. Судя по всему, брак этот был весьма счастливым, и разваливаться все стало только после ее смерти – потому что старший Тогнар сам не мог поддерживать заложенное его женой.
Поскольку у нас нет никаких фактов, указывающих на то, что отец Райтэна женился вторично, романтичный читатель может предположить, что он глубоко и искренне любил супругу и остался верен ее памяти. Читатель же циничный может отметить, что ему просто хватило троих детей, а для других целей вполне достаточно и любовницы. Не связываю тут вас в трактовке образа, можете вообразить то, что вам больше по душе.
